Le chemin du pardon, quatre ans après l’attentat à la grande mosquée de Québec

Pardonner. Tout le monde connaît le mot, mais qui en connaît véritablement le sens? Comment pardonner quand on vous a arraché votre mari ou votre père dans une attaque aussi violente que celle de la grande mosquée de Québec? Après seulement quatre ans, est-ce même possible?

Au bout du fil, Khadija Thabti pleure. Les larmes coulent sur mes joues, dit-elle, quelques minutes à peine après le début de l'entrevue. Parler de la mort de son mari, Aboubaker, reste un sujet extrêmement douloureux.

Je n’ai jamais oublié cette date-là [le 29 janvier 2017]. Elle est très difficile pour moi. J’ai perdu mon conjoint, mon mari. J’ai perdu l’homme de ma vie [...] Je suis encore sous le choc de cet événement.

Le couple d’origine tunisienne est arrivé à Québec en 2011, plein de rêves pour les enfants, pour leur éducation. Six ans plus tard, tout basculait.

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Si elle trouve la force de continuer, c’est justement pour Mohamed, 15 ans, et Meriem, 7 ans, qu’elle élève maintenant seule. Mais la nuit, ses réflexes de protection tombent.

Dans mes rêves, je cherche toujours mon mari. Il est où? Pourquoi il n’appelle pas? La mort de mon mari, c’est un cauchemar.

Le pardon? Je ne suis pas rendue à cette question, admet Mme Thabti. Pour moi, personnellement, c’est trop tôt. C’est tout ce qu’elle acceptera de confier à ce sujet, sur lequel elle préfère ne pas s'étendre davantage.

Et elle n’est pas seule. Plusieurs autres personnes contactées par Radio-Canada pour ce reportage ont préféré ne pas ouvrir cette porte. Parce que c’est trop tôt. Parce qu’il y a un malaise à en parler. Ou parce que c’est trop intime.

Pas un acte de volonté

Cette réaction n’a rien d’étonnant, selon Line Bernier, psychologue retraitée du Service correctionnel du Canada.

Il n'y a pas de délai minimal ou maximal. Il n'y a même pas d'incitation au plan psychologique à pardonner!, explique Mme Bernier, qui oeuvre aujourd’hui comme bénévole auprès de victimes et de criminels au Centre de services de justice réparatrice.

Pousser les victimes à pardonner n’est ni souhaitable ni productif. On sait juste que chez les gens qui pardonnent, c'est quelque chose qui leur apporte un bénéfice à eux. Ils se sentent mieux.

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Mais avant de pardonner, il faut d’abord avoir réussi à faire son deuil. Et faire le deuil d’un proche assassiné est beaucoup plus difficile que lorsqu’il s’agit d’une mort naturelle, rappelle la psychologue de formation.

Cela est d’autant plus vrai que, dans le cas de la grande mosquée de Québec, les procédures judiciaires ne sont pas encore terminées. Le contexte complique donc encore plus le chemin du pardon, selon Mme Bernier.

Le pardon, ce n'est pas un acte de volonté. Ce n'est pas parce qu'on veut qu'on peut.

D’ailleurs, lorsque la Cour d’appel du Québec a ramené la peine du tueur à 25 ans avant possibilité de libération conditionnelle, en novembre dernier, l’ex-président de la grande mosquée avait fait une déclaration qui n’engage que lui, mais qui était sans appel.

Ne nous questionnez pas sur le pardon. Le pardon n'est pas pour aujourd’hui, avait lancé Boufeldja Benabdallah aux journalistes présents sur place.

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Ce n’est qu’après avoir fait un cheminement personnel qu’un individu parvient à trouver un sens à ce qui s’est produit, indique Mme Bernier, pour ensuite se créer un récit qui devient moins pénible.

Le pardon dans l’islam

À ceux qui seraient tentés de croire que l’islam n’est pas une religion qui encourage le pardon, l’imam Karim Elabed réplique ceci : Lorsque vous parcourez tout le Coran, il n'y a pas une seule page, je dirais, où il ne parle pas de pardon, de miséricorde, de clémence.

Dans mes prêches, c'est quelque chose qui revient assez régulièrement. C'est quelque chose que j'aborde sans aucun tabou, sans aucune contrainte individuelle, ajoute-t-il.

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Par pudeur, M. Elabed précise toutefois qu’il évite d’aborder le pardon avec les familles éplorées par le drame de la grande mosquée, car c’est un processus très personnel. Il faut leur laisser le temps.

Probablement que certains ne peuvent pas tout de suite pardonner, mais je suis sûr qu'au fond d'eux-mêmes [...] ils sont en train de cheminer tranquillement.

La part du tueur

Mais Mme Bernier insiste : le pardon n’est pas une affaire unidirectionnelle. Dans toute affaire criminelle, l’offenseur a sa part de responsabilité dans le processus de réparation. De simples excuses ne suffisent pas, dit-elle.

Pour mériter le pardon des gens, il faut avoir fait une réflexion sur soi-même, d'abord cesser de se victimiser soi-même.

Il faut être capable de voir qu'est-ce qu'on a fait qui fait du mal, et ensuite, on verra comment on pourra poser des gestes qui pourraient réparer un peu de ce qu'on a fait, explique Mme Bernier.

La part de la société

Plus encore, l’ensemble des Québécois a un certain pouvoir sur la suite des choses, à son avis, en recevant les gens qui ont du mal et en ne donnant pas d’injonction au pardon.

Si on veut les aider à pardonner, on devrait les aider à passer à travers cette épreuve-là [...] les soutenir et les aider à canaliser les émotions qu'ils ont dans des actions qui vont être plus constructives pour eux.

Si on veut s'y rendre, il faut que tout le monde mette l'épaule à la roue.

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La bonne nouvelle, selon Karim Elabed, est que ce soutien s’est déjà manifesté. Nous avons remarqué au lendemain de ce qui s'est passé, au lendemain du 29 janvier 2017, on a vu cet élan incroyable de solidarité et d'amour dans les Québécois.

Environ 24 heures après notre entrevue, Khadija Thabti a senti le besoin d’ajouter une dernière chose, dans un texto. Je souhaite plein de joie et de bonheur à toutes les personnes qui nous soutiennent et qui lisent cet article.

Comme quoi les bons mots de purs inconnus ne passent pas inaperçus aux yeux des familles qui, encore aujourd’hui, luttent pour accepter ce qui s’est passé le 29 janvier 2017 et, peut-être un jour, pardonner.